Об эгоизме как о двигателе прогресса, истории о войне и «лихих девяностых», люди, о людях, сидящих за репосты.
ИринаОни критичны. И это неоспоримый плюс. Хочу в ответ вам показать, почему люди постсоветского пространства не приемлют эгоизм. Постсоветская Россия — это страна патриотов, помнящих и знающих войну лучше нас с вами. Ни для кого не секрет, что СССР не был к ней готов, и перебороли гитлеровский натиск мы с помощью обилия пушечного мяса. У людей не было выбора — они сражались. Поверьте, не из пафосной гордости. Думаю, вы со мной здесь будете согласны. Впереди — немцы и смерть. Сзади — угрожающая смертью и расправой с семьёй собственная власть. Тут уж было не до широкого выбора собственной судьбы. Безысходность превратилась в самоотверженность. Прадедушка мало рассказывал о войне, но младший сержант из их роты имел до войны большую и очень любящую семью. И власть замучила и убила старших братьев и сестру вместе с бабушкой за чей то донос. Была всего лишь клевета, но разбираться не стали. Когда его отправили на фронт, дома остались две младшие сестренки, мать и дед. На фронте младшего сержанта пытались взять в плен, но он помнил, куда отправят семью «предателя». Парень ещё до попадания в штаб врага перед глазами взявших его в плен, связанный, разодрал себе лицо осколками и воткнул один в глаз. Его тогда оставили на поле. Такого пытать бесполезно.
После таких историй и говорят об отсутствии эгоизма. Крайности толкали на чудовищные подвиги. А не собственная воля.
Аурика РыбенокЯ ни в коем случае не пытаюсь поставить под сомнение существование в людях высшего и благородного, особенно в то время. Но тогда ведь и строй был другой и физическая угроза, видимая глазу (война, на которой с большой вероятностью ты будешь мясом, и деспотичная власть, которая в случае чего отправит твою семью на расстрел за украденные пару зерен с хлебопекарных заводов для собственных голодающих детей). Но с распадом союза и приходом капитализма изменился сам способ «съедания» слабых жестоким миром, а значит, и способы выживания тоже подстроились под нынешнюю среду. Сейчас мы можем спокойно шутить о царе нашем Путине, не боясь, что ночью придет «черный воронок» (хотя, честно сказать, сидящие за репосты люди немного смущают, но это уже мракобесие власти), так вот, можно шутить политические анекдоты, а тем же вечером заключать какую-нибудь сделку (пусть героем выступает некий предприниматель), успех которой зависит на значительную часть от того, что партнеры друг другу наобещают и какой лапши навешают.
Я пытаюсь сказать, что раньше для выживания достаточно было просто не гневить власть, » защищать» Родину и вкалывать на заводе, при том, что была уверенность, что в случае чего за хорошую работу тебя и в больнице полечат, и комнату в хрущевке дадут. А сейчас, когда народ по большей части предоставлен сам себе, приходится выкручиваться и плести интриги (противно-пафосно как-то прозвучало), в чём нам и помогает эгоизм и прочие «поганчики».
Аурика РыбенокС «отрицательными» качествами- инстинктами все понятно, они заложены природой, а вот закон придумали люди с целью обезопасить себя и своих близких (он же инстинкт самосохранения, он же боязнь за себя любимого) система штрафов и наказаний для сдерживания поступков людей, которые не совершают только из-за нежелания нести ответственность за последствия (будь то просиживание в тюрьме золотых лет или необходимость отдать штраф своими кровно нажитыми).
А что есть справедливость? Какая-то абстрактная смесь «хороших» черт и строки из книги, сомнительной достоверности: «да воздастся каждому по делам его»?
Мои родители тоже всегда выбирали закон между относительным благополучием семьи и возможностью загреметь, если какая-то несостыковка вскроется. И я не могу их за это винить, потому что понимаю, что в случае неудачи кому-то из них пришлось бы отбывать наказание, предусмотренное системой, и мне, на их месте, очень даже не хотелось бы.
